皈命般若母，淸净妙法身，
我今依瑜伽，演说观行法。
运心遍法界，一切佛刹海，
想身周围绕，由是得解脱。
想身绕诸佛，一一诸佛前，
菩萨众围绕，持妙供养具。
三世诸如来，及大菩萨众，
缘觉与声闻，一切正法藏，
皆悉尽无馀。遍想于己身，
一切乃众前，分明如对目。
皆从净心生，廣多供养具，
作无量供养，无间恒作礼。
宫殿妙拂盖，无数众楼阁，
花鬘末涂香，种种宝莊严。
彼诸供养仪，遍满虚空界，
慇勤心加持，奉献诸如来。
如空刹土尔，如刹佛亦然，
如佛法亦然，如法供养然，
一切皆无量，十方无边刹。
知已作是言，敬礼诸如来。
遍礼一切如来真言曰：
唵萨嚩怛他去蘖多一 播引那满曩上引喃迦
噜引弭二
种种勝无量，大乘经所说，
陀罗尼佛心，慇勤应称诵。
当生净信心，专注于一境，
为诸有情类，观察勝菩提。
即当作偏袒，右膝而著地，
诚心合掌住，应作如是言：
“自作教他作，或自他随喜，
由身口意罪，愿诸佛哀愍。
今生一亿罪，乃至无始世，
及当坐菩提，不复更违犯。”
如是勝忏悔，真实观察故，
以佛愿智火，焚尽无有馀。
能取及所取，一切皆唯心，
佛刹等供养，能取所取意。
菩萨住等引，见心如影像，
能取想分别，安住于空性。
二性无性相，是名为空相，
无性非无性，不離于一性。
能所及供养，三种離分别，
由无分别故，此供养为勝。
如是勝供养，及以旋绕法，
一切重罪咎，除灭皆无馀。
贪性知无贪，即入贪性空；
嗔性知无嗔，即入嗔性空；
痴性知无痴，即入痴性空；
如是于诸惑，观察实相理。
有此智慧者，由空无分别，
如莲花处水，不著诸罪咎。
修行者作如是观照净身心已，即结三昧耶
印。
二羽相交合，当安于心上，
遍观虚空佛，诵真言三遍。
真言曰：
唵嚩日𠻴一合引惹礼
次结金刚缚，十度外相叉，密缚成印相。金刚
缚真言。真言曰：
嚩日啰二合满驮
如前金刚缚，掣击于心上，
能灭诸结使，开显解脱宫。
即当诵开心真言曰：
嚩日啰二合满驮怛啰二合咤咤半音呼
次结发智印，如前金刚缚，
定慧入于掌，召入圆寂智。
召入于种智。
真言曰：
唵嚩日啰二合引吠舍恶
次结金刚拳，进力跓禅智，
金刚身语意，密合不倾动。
诵金刚拳真言曰：
嚩日啰二合亩瑟置二合𤚥
即结三昧耶，自成普贤故，
结已竖忍愿，身处于月轮。
即诵三昧耶真言曰：
唵三么野萨怛鑁三合
次结大真誓，忍愿反入缚，
檀慧定智竖，二度三触心，
藏识厌離种，能除悲增长。
复当诵真言曰：
唵三么野护素啰多萨怛鑁三合
次应作辟除，结金刚夜叉，
二羽金刚拳，檀慧进力屈，
置于口两颊，想身同彼尊，
厉声诵真言，左右而顾视。
金刚夜叉真言曰：
唵嚩日啰二合药乞叉二合𤙖
所有诸障者，悉皆四驰散。
二目想么咤，转如日月轮，
止观金刚拳，各安于二胯，
随日作旋视，以成十方界。
诵金刚眼真言曰：
唵嚩日啰二合引涅哩二合瑟知二合么咤
当入三摩地，缚印相如前，
仰安结跏上，端身须正直，
闭目入正定，遍观虚空佛，
尽满如胡麻。彼一切如来，
忆昔誓愿故，异口同音声，
教授说真言，专注实相理。
唵萨嚩喩誐质多没答跛二合引那野引弭引
专注实相理，频诵此真言，
安心内观察，渐令周法界。
一切虚空相，虚空亦无相，
虚空瑜伽故，舒遍于十方。
行者既入般若波罗蜜甚深体性三摩地，则
于真实性中证大月轮量同法界，光明普照
寂然淸凉，起大悲愍一切有情三界炽燃，如
一子想深生拔济。而作是念：“我今云何令未
得度而令得度、未解脱者令得解脱、未安慰
者令得安慰、未涅槃者令得涅槃？”则入本尊
瑜伽三摩地，观身为般若波罗蜜佛母，戴五
佛冠，天衣璎珞，金色光明，遍毛孔中流出无
量诸佛。又作是念：“我身与般若波罗蜜菩萨
无二无别。”即以金刚护菩萨加持四处。
二羽金刚缚，进力竖如针，
印心頞喉顶，成本尊瑜伽。
即诵真言曰：
嚩日啰二合啰乞叉二合憾
次结五佛冠，二手金刚缚，
忍愿形如刀，进力附上节，
置顶次四方，二拳额前绕，
如鬘顶後繫，垂下势如带。
一切如来宝冠真言曰：
唵部欠
次诵金刚部真言曰：
嚩日啰二合萨怛嚩二合
次诵宝部真言曰：
嚩日啰二合啰怛娜二合
次诵莲花部真言曰：
嚩日啰二合达啰摩二合
次诵事业部真言曰：
嚩日啰二合羯啰磨二合
次诵金刚鬘灌顶真言曰：
唵一 嚩日啰二合引么引逻引避诜者二 满三引𤚥
次结甲䩜印。二羽金刚印，擐甲及自他，头指
相绕结，恒成于大护。即诵甲䩜真言曰：
唵嚩日啰二合迦嚩左嚩日嚟二合句噜嚩日
啰二合唅
以此甲䩜印及诵真言而披甲，即得金刚性
身，及获金刚寿命，尽形得大加护，于一切处
无能沮壞。披甲已，齐掌拍，令欢喜。
次诵金刚欢喜真言曰：
嚩日啰二合引一 都使野二合二 斛三
由此心真言，解缚得欢喜，
获得金刚体，如金刚萨埵。
遍入金刚已，大印如仪则，
身前应当结，思惟大萨埵。
见彼智萨埵，应观于自身，
钩召引入缚，令喜作成就。
即诵般若波罗蜜遍入真言曰：
唵达么嚩日啰二合恶
次诵般若波罗蜜观念心真言曰：
唵达么嚩日㘑二合涅哩二合捨野二合弱吽鑁
斛
此是大萨埵钩召引入缚令心喜悦诵三昧
耶萨怛鑁三合遍入背後而月轮。于中应观
後面萨埵。我三昧耶萨怛鑁三合，随彼印萨
埵，修习观自身，金刚语已成，能成就诸印。行
者即于壇中本尊像前，想七宝楼阁而开四
门。于其殿中观地字门，成般若波罗蜜佛母。
以十波罗蜜围绕，及八供养、四门钩锁幷八
方天众，皆以本种子字观想而成。复想己身
在于色界阿迦尼咤天，即当作请印。
召集作弹指，应请一切佛。
刹那顷诸佛，幷金刚菩萨，
应满一切壇，集会曼荼罗，
即速疾大印。观金刚萨埵，
一遍称百八，由结集印喜，
如来皆坚固，金刚萨自成，
慈友而安住，诸门一切处。
钩等而作业，以大羯磨印。
召集真言曰：
唵嚩日啰二合引三么野惹弱
次当结四摄，二羽金刚拳，
交腕结檀慧，头指如大钩，
如索亦如锁，手背而相逼。
金刚钩真言曰：
嚩日𠻴二合矩势一 弱
金刚索真言曰：
嚩日啰二合引播势𤙖二合
金刚锁真言曰：
嚩日啰二合饷迦丽一 𤚥
金刚铃真言曰：
嚩日啰二合引巘滞一 斛
由金刚钩召，能作诸事业；
由金刚索仪，能一切引入；
金刚锁相应，堪任一切缚；
由金刚入缚，能成诸遍入。
即捧阏伽器，诵百字明而奉献之。
唵嚩日啰二合萨怛嚩二合一 三去么野摩努鼻音
播引攞野二 嚩日啰二合引萨怛嚩二合三 底吠二合
怒跛底丁以反瑟咤二合四 捏哩二合浊荼护反冥上婆去
嚩无可反五 苏妒引使喩二合引铭上婆去嚩六 阿上弩
鼻啰上讫妒二合引铭上婆嚩七 苏报引使喩二合引
铭上婆上嚩八 萨嚩悉朕敌禁反铭上钵啰二合引野
縒上九 萨嚩羯磨苏者铭上十 质跢上室唎二合
药矩噜十一 吽诃诃诃诃穀婆誐鑁十二 萨嚩怛
他去引誐跢十三 嚩日啰二合引莽引铭上闷上者十
四 嚩日哩二合婆上嚩上十五 摩诃三去么耶萨怛
嚩二合恶引入十六
由以百字真言奉阏伽水故，所有愿求速得
成就。
次诵金刚嬉戏真言曰：
系啰底嚩日啰二合一 尾逻赐你二 怛啰二合咤半
音
次金刚鬘真言曰：
系啰底嚩日啰二合引一 贺细二 诃诃三
次金刚歌真言曰：
系啰底嚩日啰二合引一 拟谛谛谛
次金刚舞真言曰：
系啰底嚩日啰二合引一 你哩二合底曳二合二 吠波吠
波三
复作外四供养而奉献之。
次金刚花鬘真言曰：
系一 嚩日啰二合引二 啰底三
次金刚香真言曰：
摩诃啰多嚩日哩二合一 斛二
次金刚灯真言曰：
唵一 嚩日啰二合引二 路者寧三
次金刚涂香真言曰：
摩诃室唎二合一 嚩日哩二合二 呬三
修行者纔住是八供养菩萨三摩地，即能出
生尽十方界一切佛刹廣大雲海供养仪式。
次即结本尊三昧耶印。二羽金刚合掌，以大
指各捻二头指侧，诵本尊真言七遍。
真言曰：
娜谟婆去誐嚩怛曳二合引一 钵啰二合引枳孃二合播
引啰弭跢引曳二 唵三 纥唎二合入引地引入室哩
二合引四 秫噜二合底尾惹曳五 娑嚩二合引贺
诵真言已顶上散印。
次当诵念珠真言曰：
唵嚩日啰二合引愚呬耶二合引惹跛三么曳吽
由诵此真言加持念珠七遍故，念诵一遍则
成千遍。如是加持毕已，四时三时乃至二时，
或一百八遍或一千遍，凡时分遍数一则常
定。时诵数满如前顶戴，即入般若波罗蜜
三摩地，复于心中想圆满月轮量周法界，于
中观地字门了了分明，色如珂雪专注而住，
即名为奢摩他。摄诸散动心既定已，即与慧
相应，思地字義，一切法性相如法界不可得
故，即名为毘钵舍那。或与定相应或与慧相
应，久已纯熟定慧双运，能观所观平等平等，
能取所取悉应远離。常作如是观照，现生得
入初地，後十六大生成普贤菩萨。复结本尊
印，诵百字真言。重结八供养印，捧阏伽水，以
金刚眼左视解界，即结法波罗蜜印奉送圣
众，诵金刚解脱真言曰：
唵一 讫哩二合睹嚩入二 萨嚩萨怛嚩二合引啰他
二合引悉地啰娜二合多三 野他引弩誐引四 蘖蹉引
特鑁二合五 没驮尾洒焰六 布曩啰引誐七 么曩
野睹八 唵嚩日啰二合渴誐萨怛嚩二合穆
复以金刚宝印灌顶披甲，礼五方佛，即出道
场，随意经行、读大乘经典。以此殊勝福迴向
一切有情，速证般若波罗蜜无上正等菩提。
次後便说功能，颇殊妙矣。
般若波罗蜜多根本真言曰：
曩谟婆去誐嚩戴引钵啰二合枳孃二合播引啰
弭跢引曳唵纥哩二合入引地入引室哩二合入引戍噜二合
底尾惹曳娑嚩二合引诃引
佛言：“此陀罗尼印有
四种名：一名般若无尽藏、二名般若眼、三名
般若根本、四名金刚般若心。此陀罗尼印有
大功德，若能至心如法受持，随诵一遍出生
一万八千修多罗藏。又彼一一修多罗中，各
各出生二万五千修多罗藏。又彼一一修多
罗中，出生百万修多罗藏。又彼一一修多罗
藏中，出生无量百千万亿那由他阿僧祇修
多罗藏。如是乃至辗转出世无量无尽修多
罗藏，所出经题名句義味各各不同而不重
出。如是念念出生无尽，是故名为无尽藏陀
罗尼印。此陀罗尼印，即是十方三世诸佛宗
祖，亦是十方三世诸佛无尽法藏，一切般若
波罗蜜母，过现未来诸佛菩萨常所供养恭
敬赞歎。若善男子善女人等，以至诚心书写
读诵如说修行，是人所有百千万亿恒河沙
劫生死重罪于须臾顷悉灭无馀。此陀罗尼
印所有功德，我若住于百千万亿阿僧祇劫
歎犹不尽，何况馀人歎之能尽。若欲修行般
若法者，一食斋戒、香汤洗浴、著新净衣入于
道场，要当先诵此陀罗尼幷作此印满百万
遍，然後修行馀般若法决定成就，是故名为
般若根本。此陀罗尼印，悉能照了一切般若
波罗蜜法，故名般若波罗蜜眼。此陀罗尼印
悉能摧灭一切障碍，悉能住持一切诸佛菩
萨功德，故名金刚般若心也。”
修习般若波罗蜜菩萨观行念诵仪轨一卷